0. CAZANDO VOCES DE LENGUAS MUERTAS.

 Tapa y contratapa  realizadas con Camva

Dedicada a: 

A CLAUDIA mi esposa, a JUAN CAMILO, ANA MARÍA  y SOFÍA, mis hijos que me motivaron a escribir estas locuras delirantes que me asaltan desde niño.

JAIRO JAVIER GARCÍA SÁNCHEZ, profesor de lingüística Universidad Alcalá de Henares, de quien recibí sabios consejos sobre homonimia y paronimia.

JAIME GARCÍA, mi querido, recordado e inspirador profesor de historia y geografía en 7 grado, colegio indígena de Nutibara, donde a mis 11 años y cursando mis primeros años de educación, pregunte: Profe, ¿Por qué tantos topónimos universales terminan en Ca, América, Alaska, África, Ibérica, Itálica, Greca, Índica, Malaca? 
Y su respuesta fue: ¡Pereira vos sos un tigre, como voy a saber eso!
Y yo le dije, profe Ca debe significar lugar.

 

EL SABIO.

Al padre Pablo de Santa Teresa.

¿Quién se sepulta vivo en las entrañas?
del laberinto de la roca dura.
¿Quién se interna en la feraz montaña?
bajo palios inmensos de verdura.

¿Quién deja su palacio o su cabaña?
ciñéndose el morrión y la armadura.
O aquel, que, en medio de la gente extraña,
predica el evangelio con dulzura.

Un incentivo tiene:
oro, espiga, triunfos,
almas que aligeran sus fatigas,
más...

¿Quién se llega hasta el inmóvil labio?
del indio torpe de palabra incierta,
a cazar voces de una lengua muerta,
sin sed de triunfos, ni de gloria, es sabio.   

                    Ramón Antonio Elejalde Escobar.

 

 

Carlos Mario Pereira Yepes (Frontino, Colombia, 1960) jubilado, Médico y cirujano de la Universidad de Antioquia, Diplomado en Urgencias de la Universidad CES, Gerente de la calidad y auditoria en servicios de salud de la Universidad Cooperativa de Colombia, docente cátedra de Anatomía, Facultad de Medicina Universidad Pontificia Bolivariana, Médico de Urgencias en el Seguro Social y Caja Nacional de previsión social, Auditor de cuentas médicas y líder nacional de conciliaciones de Coomeva EPS, sede Medellín.
Tesis de Grado Gerencia de la Calidad y Auditoria en servicios de Salud “Nuevo modelo de Facturación de procedimientos quirúrgicos, basado en análisis de precios unitarios” Repositorio Universidad Cooperativa de Colombia, sede Medellín.

Inquieto desde niño por los topónimos del territorio del Occidente Antioqueño de lengua ancestral Embera Catío, propios de mi tierra natal, el poblado llamado hoy Nutibara en honor al poderoso cacique Antibara o Untibara según las versiones de Pedro Cieza de León y Juan de Castellanos, en época de la conquista ibérica en los años 1537 y 1.538, según la versión de Ernesto Hernández en "Urabá Heroico" denominada como Guaca (valle de la laguna), hoy Hacienda Naranjal, en la época prehispánica el poblado indígena se ubicaba en la parte baja de la quebrada piedras blancas donde desemboca en el río verde y que presumiblemente se llamaba Jaturado (el pueblo de la quebrada de piedras blancas), luego los primeros colonos se ubicaron en un pequeño valle entre las quebradas Nutibara y quebrada la Campiña al cual denominaron Juntas de río verde, actualmente Nutibara en honor al gran cacique, que presentó las más férrea resistencia a la conquista Española en Frontino, Colombia.

A los 11 años de edad me asaltó la curiosidad infantil, por extraños nombres de lugares cercanos a mi pueblo, Nutibara, Carauta, Carepa, Chadó, Quimulá, Quirama, Urama,  Uramita, Urabá, Mutatá, Chichiridó, Antadó, Tasidó, Tadó, Pegadó, Jenaturadó, Nore y muchos otros más, habitado por indígenas de la etnia Embera Catío.

Ahora, después de 38 años de trasiego laboral, académico y administrativo en la medicina, vuelvo a retomar la inquietud que me asaltaba desde niño referente a los topónimos ancestrales y con raíces arcaicas; cazando voces de lenguas muertas, he encontrado asociaciones de fonos o sufijos que se repiten de manera sistemática y metódica, pareciendo ser universales y que aún están vigentes en todas las lenguas vivas.

Este ensayo "LA LENGUA ANCESTRAL DEL HOMO SAPIENS, corresponde a un análisis visto desde mi propia óptica, apoyado en el rastreo de topónimos a través de la geografía del globo terráqueo, con conceptos obtenidos de "Las 8 regiones naturales del Perú, del Historiador Javier Pulgar Vidal y Trabajos de lingüística del Dr. Rodolfo Cerrón Palomino, que me sirvieron para encontrar  grandes similitudes entre los topónimos de Frontino y Urabá en el Occidente de Antioquia con topónimos del resto del territorio Colombiano, de América y el mundo y aplicando la significación ancestral de los fonos o sufijos de la lengua Embera.

Ofrezco al público en general y a la comunidad académica con respeto y humildad esta teoría con una mirada empírica, pero, difícil de sustentar y demostrar dado que no existe ninguna literatura al respecto, ni bibliografía donde consultar y confirmar, esperando observaciones y críticas; con la intención de que investigadores con mayor solvencia académica, lingüística y antropológica puedan aportar y aclarar, si estas observaciones son correctas o si forman parte de sueños húmedos, como los calificó algún opinador aislado, en un grupo de discusión de redes sociales pseudo académicas.

 

 

 

PRÓLOGO

Inmerso en la memoria ancestral, tratando de cazar voces de lenguas muertas, que aún palpitan en las lenguas vivas.

En teoría, hace más de 150.000 años el homo sapiens empieza su trasegar desde África central a través de los valles de los ríos Níger, Senegal y Nilo para colonizar Europa, Asia, Oceanía y América.

Las preguntas, aun sin respuesta, que a menudo se formula la humanidad acerca del poblamiento de la tierra, son:

¿Fueron los Australopitecus los antepasados o predecesores de los Neandertales, Denisovanos y Sapiens?

¿Los Australopithecus que migraron a Europa evolucionaron al homo Neanderthal?.

¿los Australopithecus que migraron a Asia evolucionaron al homo Denisovano?.

¿Los Australopithecus que permanecieron en África evolucionaron a homo Sapiens?

¿Fueron los Neandertales y Denisovanos hace entre 1 y 2 millones de años, la primera oleada de globalización del homo, colonizando Europa y Asia?

 
Estos primeros grupos de homo tienen diferentes características fenotípicas (físicas), pero, similares características genotípicas (genéticas) caracterizados por tener todos 23 pares de cromosomas y fue la selección natural y adaptación milenaria a los entornos específicos de su hábitat, clima y localización desde los trópicos hasta la zonas polares las que produjeron los cambios físicos y las diferencias en talla, peso, color de piel, pero, conservando siempre el mismo número cromosómico.

Dada la evidencia de entrecruzamiento entre Neandertales, Sapiens y Denisovanos ocurrida presumiblemente entre los años 100.000 y 30.000, periodo en el cual desaparecieron como tal Neandertales y Denisovanos en Eurasia y el sur de China, indicando emparejamiento cromosómico idéntico y huellas compartidas en el actual mapa genético del homo sapiens, documentado en Artículos de la revista "Nature”, obligaría a un replanteamiento general de la teoría montada exclusivamente sobre el homínido denominado Sapiens.   
       

¿Desde qué sitio geográfico salió el homo Sapiens y cuándo llegó a cada lugar de la tierra? 

¿Cuáles fueron las posibles rutas seguidas por la especie homo para poblar África, Europa, Asia, Oceanía y América?

¿En qué probable época se realiza el poblamiento de África, Europa, Asia, Oceanía y América?

Desde el punto de vista teórico, ¿cómo pudo la especie homo cruzar el océano Pacífico desde las islas Aleutianas y el estrecho de Bering hasta Alaska y desde Polinesia hasta Nazca en el Perú?

Desde el punto de vista teórico, ¿cuál fue el momento climático propicio, en la escala del tiempo para el poblamiento de América?

¿Por qué razón las primeras ciudades Estado de las que tenemos referencia arqueológica Çatalhöyük o Cataloyuka en Turquía datada hace 10.000 años, Urukag y Uruk en Sumeria y Caral en el Perú datadas hace 5.000 años, contienen el fono Ca en relación con áreas terrestres planas y los fonos que corresponden a agua en la lengua ancestral común son: Ra, Re, Ri, Ro y Ru; La, Le, Li, Lo y Lu y Ya, Ye, Yi, Yo y Yu relacionados con hidrónimos?

¿Por qué, de manera sistemática, en todos los continentes se evidencian topónimos arcaicos en zonas costeras u orillas de grandes lagos, con la denominación Cala, Chala o Sala?
Calamarí en Colombia.
Cala, Calla en Callao Lima, Cala y Chalapampa a orillas del lago Titicaca en Perú. 
Kalamazoo, lago Michigan en EE. UU.
Cala en todas las bahías del Mediterráneo.
Calabria en Sicilia.
Kalamata en Grecia.
Calais en el atlántico francés. 
Kalaburagui y Calacuta en India.

Las variantes Shang Hai y Shangri La en China.

¿Por qué, de manera sistemática, en todos los continentes, en los nombres ancestrales de los lugares o topónimos en zonas planas, se repite el fono Ka, Ca, Cha, Sa, Sha, Chang, Shang?

¿Por qué, de manera sistemática, en todos los continentes, en los nombres ancestrales de los lugares o topónimos, en zonas de altitud media por encima de los 2.000 msnm o en los valles medios de los ríos, se repite el fono Ke, Ce, Che, Se, She, Cheng, Sheng?

¿Por qué, de manera sistemática, en todos los continentes, los nombres ancestrales de los lugares, onomásticos y topónimos referentes a montañas de gran altitud por encima de los 3.000 m.s.n.m. se repite el fono Ki, Qui, Ci, Chi, Si, Shi, Ching, Shing?

¿Por qué, de manera sistemática, en todos los continentes, los nombres ancestrales de los lugares o topónimos referentes a zonas de colinas se repite el fono Ko, Co, Cho, So, Sho, Chong, Shong?

¿Por qué, de manera sistemática, en todos los continentes, los nombres ancestrales de los lugares, onomásticos y topónimos referentes a volcanes o cañadas profundas se repite el fono Ku, Cu, Chu, Su, Shu, Chung, Shung?

Es de anotar que no solo los fonos Ku y sus variantes corresponden a volcanes, también se encuentran con mucha frecuencia los fonos Ni, Pu, Tu y Fu para nombrar volcanes.

¿Por qué, de manera sistemática, en todos los continentes, los nombres ancestrales de los lugares o topónimos referentes a onomásticos de picos rocosos o acantilados se repite el fono Ti?

¿Por qué, de manera sistemática, en todos los continentes, los nombres ancestrales de los lugares o topónimos referentes a zonas rocosas se repiten los fonos Ta, Te, Ti, To, Tu, correspondiendo Te y To a colina rocosa?

¿Por qué, de manera sistemática, en todos los continentes, los nombres ancestrales de los lugares, onomásticos y topónimos referentes a lagos, lagunas, marismas y zonas inundables de ríos se repite el fono Ga, Gue, Gui, Go, Gu en América, España, Italia y Galilea en oriente medio, además de los fonos Wa, lagoo, lake en Inglés; Wadi en Árabe; ko o Go en Japonés; Cou y Hu en Chino, con alguna similitud fonética, y muchos otros fonos que iremos descubriendo a través del ensayo.

¿Por qué existen estas similitudes en fonos arcaicos existentes en los topónimos de toda la tierra?

¿Existió en la época del paleolítico antiguo y medio una lengua ancestral común?

Es interesante encontrar todas estas coincidencias en los fósiles toponímicos que reconocemos como arcaicos, donde evidenciamos una similitud de fonos o monemas que pueden considerarse cognados, ya que están presentes con la misma semántica en todos los nombres ancestrales de los lugares de la tierra.

-Ka zonas planas.
-Ke zonas de valles medios de los ríos o con altitud mayor a 2.000 m.s.n.m.
-Ki zonas de montañas o elevaciones terrestres con altitud mayor a los 3.000 m.s.n.m.
-Ko colinas, collados, colla, collis.
-Ku, Pu y Fu volcanes.

¿Son las vocales A, E, I adjetivos comparativos o variables de altitud, adjetivos comparativos o quizás calificativos?
A Bajo, E medio,  i alto.

¿Son las vocales O y U, variables de tamaño y forma, adjetivos calificativos?

O tamaño pequeño y cerrado.            
Co pequeña elevación del terreno, colina terrestre; Ro río pequeño; To colina rocosa; Go lago pequeño.

U Grande, profundo y abierto.
Cu, Su, Fu y Pu Cráter grande, volcán.

Du pueblo grande

Lu, Ru y Yu río grande, caudaloso, lecho grande, profundo; 

Tu peñón grande o roca grande, barranco; 

Gu lago grande, área terrestre deprimida y con agua.

Orientar la investigación del poblamiento de los diferentes continentes geográficamente unidos por puentes de tierra, nos da una visión de colonización llevada a cabo por caminantes, siendo la excepción América, separado por grandes distancias oceánicas que orientan a una colonización llevada a cabo por navegantes Sino tibetanos que cruzaron a través de las islas Aleutianas y el estrecho de Bering hacia Alaska en el norte y por navegantes Polinesios desde Polinesia, Micronesia y Hanga Roa hasta Nazca en Perú por el sur.

Todo lo anterior sin dejar de considerar que en la época glacial Würm I, Asia y América estuvieron conectadas en el extremo norte, como consecuencia del descenso del nivel de los mares entre 150 y 200 metros y la poca profundidad oceánica del estrecho de Bering en promedio solo 50 metros; en el sur el descenso del océano Pacífico hizo emerger muchas islas en la cordillera dorsal de Nazca que pudo facilitar la navegación desde Polinesia hasta el Perú.

¿Qué herramienta metodológica utilizar como huella imborrable que exista desde el paleolítico hasta la actualidad para rastrear el viaje de la especie homo a través de la tierra? 

Posiblemente, para el hombre desde el paleolítico hasta la época actual, la única huella inmaterial que sobrevive es la lengua hablada, siendo la rama de los topónimos arcaicos o nombres ancestrales de los lugares habitados, inmutable a través del tiempo, transmitida sin cambios por tradición oral de generación en generación.

Los hallazgos arqueológicos del paleolítico medio que hasta hoy han sido descubiertos,  pinturas rupestres y petroglifos contienen símbolos difíciles de desambiguar, intentó descubrir el significado de algunos, recurriendo a asociaciones o similitudes entre estos y las actuales grafías de alfabetos de lenguas ancestrales y modernas, con el ánimo de descifrar algunas imágenes y sugerir el mensaje expresado.

Mostraré algunos petroglifos o símbolos evidenciados en rocas talladas en la Amazonía Peruana, que sugieren escritura Preincaica y que parecen corresponder a grafías de algunos topónimos arcaicos del Perú.

Propongo un cambio de paradigma para comprender y descifrar algunos fonos arcaicos basados en los topónimos.

Todas estas inquietudes del pensamiento las iré describiendo en este ensayo, que con absoluta seguridad contiene muchos errores, pero, lleno de información que puede llegar a ser motivo de investigación más profunda por personas con mayor formación académica y lingüística.